持咒觀想持咒觀想 一般的儀軌是先觀空以後,再重新由種子字觀想它的誓句的成佛種子,由誓句種子字化成本尊。本尊再觀想它依正莊嚴的樣子,然後再觀想裡面梵字的咒縵,然後觀彼此咒縵來往的情況,去體會交相修持的感應力。 一般簡要的就好,太複雜的一般都學不來。假如是以種子字觀想,比如說「嗡阿吽」身口意三金剛,能夠觀想明顯了以後,再由「嗡阿吽啥扎」,無功德相可顯現本尊。顯現本尊以後,觀想跟本尊融成一體,這樣就可以因地身入果地的本尊身融成一體,眾生即佛的妙觀比較冷凍冷藏冰箱能夠相應。 在密法裡面,當然都是以入我、我入的境界,達到感應的成就力。當然本來在修某一尊的法門的時候,應該要將它的儀軌念的很熟,在中間觀想部份應該要看清楚。像本尊的姿式,手拿什麼?旁邊腳所鎮踏的是什麼?假如是有其它的副身,就要連副身都要觀得很清楚,智慧尊要觀得很清楚。 也很重要的是上面所依偎的歷代祖師傳承,本緒的正統傳承,跟歷代祖師周圍的這些聖眷屬,都應該要有明顯的觀想、觀顯,讓加持力能夠增加。觀想一定要先把咒語弄得很熟,因為很熟能夠背起來的話,鼎曜餐飲設備觀想就比較容易。假如是沒有背好的話,觀想就會斷斷續續的不大明顯。要能夠觀得很明顯,當然寂照力量,等於說要有定力的功夫了,有寂定的功夫,觀想的壇場,本尊跟祂的曼陀羅也能夠觀想的明顯。 整體性的大法,那就非常的繁複了。其實有些愈高的法,愈精簡的法,愈簡單愈簡要。學佛即是因為末法時期,大家的時間都很匆促,不像古時候的祖師,一天到晚都有足夠的時間在修持,所以修起來就很相應。修長軌也不覺得長,現在的人根器陋劣、體力不支、定力不夠、觀想不明、儀軌不熟,相應澎湖魚力好像也不是那麼充實。所以在修法的當時,總會有些無明煩惱,妄念或是其它業力的干擾,或者是冤親債主的干擾,或者是種種障礙干擾,所以讓修法就不會順利成就,往往就會有很多中斷魔的問題發生。 很多簡要的法門,像金剛薩埵的修法,上師相應法,像金剛亥母這些簡要的法,這些修起來很簡單,但不失為甚深。所有的密義,最高智慧的成就法,可以在這幾個法門上有好的表現。 有人喜歡修廣軌,有人喜歡修略軌,那略軌並不是說種種不備。「略」概括一切甚深的法,這樣「略」才有它的意義澎湖魚。就像濃縮的藥,濃縮的丹,濃縮的仙丹妙藥,一粒就俱足許多名貴的中藥味,可以加速解脫病苦,這個意義就很好。  世間上的法,修法上能夠不會有漏失,而且修起來又很容易相應,這個就像禪宗一樣,一法不立都可以成就解脫道。惟上根利器難找,一知半解似是而非,冒預祖庭的野狐禪太多了,難怪末法時期,學佛者如牛毛,得道者如麟角趾,何慨如之。

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