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持咒觀想持咒觀想 一般的儀軌是先觀空以後，再重新由種子字觀想它的誓句的成佛種子，由誓句種子字化成本尊。本尊再觀想它依正莊嚴的樣子，然後再觀想裡面梵字的咒縵，然後觀彼此咒縵來往的情況，去體會交相修持的感應力。 一般簡要的就好，太複雜的一般都學不來。假如是以種子字觀想，比如說「嗡阿吽」身口意三金剛，能夠觀想明顯了以後，再由「嗡阿吽啥扎」，無功德相可顯現本尊。顯現本尊以後，觀想跟本尊融成一體，這樣就可以因地身入果地的本尊身融成一體，眾生即佛的妙觀比較冷凍冷藏冰箱能夠相應。 在密法裡面，當然都是以入我、我入的境界，達到感應的成就力。當然本來在修某一尊的法門的時候，應該要將它的儀軌念的很熟，在中間觀想部份應該要看清楚。像本尊的姿式，手拿什麼？旁邊腳所鎮踏的是什麼？假如是有其它的副身，就要連副身都要觀得很清楚，智慧尊要觀得很清楚。 也很重要的是上面所依偎的歷代祖師傳承，本緒的正統傳承，跟歷代祖師周圍的這些聖眷屬，都應該要有明顯的觀想、觀顯，讓加持力能夠增加。觀想一定要先把咒語弄得很熟，因為很熟能夠背起來的話，鼎曜餐飲設備觀想就比較容易。假如是沒有背好的話，觀想就會斷斷續續的不大明顯。要能夠觀得很明顯，當然寂照力量，等於說要有定力的功夫了，有寂定的功夫，觀想的壇場，本尊跟祂的曼陀羅也能夠觀想的明顯。 整體性的大法，那就非常的繁複了。其實有些愈高的法，愈精簡的法，愈簡單愈簡要。學佛即是因為末法時期，大家的時間都很匆促，不像古時候的祖師，一天到晚都有足夠的時間在修持，所以修起來就很相應。修長軌也不覺得長，現在的人根器陋劣、體力不支、定力不夠、觀想不明、儀軌不熟，相應澎湖魚力好像也不是那麼充實。所以在修法的當時，總會有些無明煩惱，妄念或是其它業力的干擾，或者是冤親債主的干擾，或者是種種障礙干擾，所以讓修法就不會順利成就，往往就會有很多中斷魔的問題發生。 很多簡要的法門，像金剛薩埵的修法，上師相應法，像金剛亥母這些簡要的法，這些修起來很簡單，但不失為甚深。所有的密義，最高智慧的成就法，可以在這幾個法門上有好的表現。 有人喜歡修廣軌，有人喜歡修略軌，那略軌並不是說種種不備。「略」概括一切甚深的法，這樣「略」才有它的意義澎湖魚。就像濃縮的藥，濃縮的丹，濃縮的仙丹妙藥，一粒就俱足許多名貴的中藥味，可以加速解脫病苦，這個意義就很好。 世間上的法，修法上能夠不會有漏失，而且修起來又很容易相應，這個就像禪宗一樣，一法不立都可以成就解脫道。惟上根利器難找，一知半解似是而非，冒預祖庭的野狐禪太多了，難怪末法時期，學佛者如牛毛，得道者如麟角趾，何慨如之。
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